“君王死社稷”这句话，很多人认为源自明朝的崇祯帝，其实不是，它出自《礼记》，原话是“国君死社稷，大夫死众，士死制。”意思是国君应当为保卫社稷而死，大夫应当率领民众保卫国家，直到自己战死，士人应当为法制所规定的卫国责任而死。
但不管怎么说，这句话都是褒义，所谓文人死谏，武将死战，很多文人武将都做不到此点，锦衣玉食的帝王能够为国家而死，誓死不降，这样有着强烈的民族气节的殉国方式，无疑更加令人敬佩！下面我就来盘点一下史上十大死社稷的君王！
近代对于商纣王的评价越来越呈现两极分化之势，有人说他沉溺酒色，奢糜腐化，残忍暴虐，荼毒四海，是千古暴君。有人则认为这都是后世抹黑、积毁销骨的结果，比如孔子的大弟子子贡就曾一针见血地指出：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
后期的帝辛可能确实有点昏庸，以至于到了挖人心肝，酒池肉林的地步，但是他的历史功绩却是无法抹杀的，而且越来越得到世人的认可。
比如，近代教育家冯友兰就通过考古、甲骨等材料佐证，帝辛是一位武功极盛的君主。在位期间，平定东南夷叛乱，把商朝势力扩展到江淮一带。
郭沫若也曾亲临殷商故地考察，得出了相似的结论。连毛主席都评价：“纣王是个很有本事、能文能武的人。它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”
帝辛最后的殉国之举更证明他不是一个怯懦之主，帝辛三十年，武王通过牧野之战，一举击败商朝最后的主力，兵临朝歌城下，帝辛既没有携宝出逃，也没有献城投降，而是逃到鹿台，穿上心爱的宝玉衣，跑到火里自焚而死，也算壮烈！
曹髦是曹丕的孙子，魏国的第四位皇帝。他虽然是司马师兄弟手中的傀儡，但在历代傀儡皇帝中，他却是最有骨气的一位。
曹髦继位时年仅14岁，但却有着与其年龄不相符的成熟和抱负。据载，司马师曾私下问钟会：曹髦这个皇帝怎么样？钟会如实回答：曹髦“文似曹植、武类曹操”。这样的评价，那是相当之高了！
曹髦虽有满腹的才能与抱负，可惜生不逢时。一开始他也想忍辱一时，再寻求那万中无一的机会。所以他小心的伺候着郭太后，乖乖地给司马师盖章，小心翼翼的过着那好似永远也结束不了的傀儡生活。
然而一晃五年过去，19岁的曹髦依然是个傀儡，而司马昭却已经一如当年的曹操，剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名，司马昭之心已是路人皆知。
是继续忍耐，乖乖的把帝位让出，换来像刘禅一样的乐不思蜀，还是选择抗争，英勇的死去。
曹髦最终选择了后者，他决定拼死一击，率领仅有几百人的队伍杀向司马昭的大将军府，企图击杀司马昭。
当然这无异于天方夜谭，他们还没出宫，就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝曹髦扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也！你们突入宫廷，难道想弑君吗？”
贾充根本不屑回答，他指使手下成济向曹髦冲去，可怜只有一腔血勇的曹髦连一句“匹夫安敢无礼？”都未说完就被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……
曹髦死了，他的一生虽然短暂，在历史上也未留下多少痕迹，但他血性的决心、悲壮的气势、君王死社稷的勇气还是让我们无比感叹——无愧于曹操的子孙。
北魏孝庄帝评价曹髦：“宁为高贵乡公死，不为常道乡公生。”
五代后唐末帝李从珂的经历和他的养父明宗李嗣源几乎一模一样，前半生久历戎行，骁勇敢战，战功累累，而且很多时候吊打天下枭雄，以军功成为后唐的顶梁柱。《旧五代史·唐末帝纪》载：“及从明宗征讨，以力战知名，庄宗尝曰：‘不惟与我同齿，敢战亦相类。’”
后又因功高震主受到新皇疑忌，从而起兵反叛，最终弑杀李从厚夺得皇位。
然而“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，当皇帝两年多时间就成了亡国之君，以致死于非命，引后人慨叹。薛居正写《旧五代史》时就感慨道：“末帝负神武之才，有人君之量。斧眺楼于梁垒之时，出没如神，何其勇也！及当宁以居尊，政经未失。属天命不祐，人谋匪臧，坐俟焚如，良可悲矣！”
不过，李从珂死的还算有骨气，无愧“起于行伍”的铁血帝王之名。
后晋天福元年，契丹主耶律德光册封石敬瑭为儿皇帝，并“自解衣冠授之”。同年，石敬瑭引契丹大军南下进逼后唐京师洛阳。
在契丹和石敬瑭的联合紧逼下，后唐将领纷纷投降。李从珂见大势已去，带着传国玉玺与太后曹氏、皇后刘氏以及儿子李重美登上玄武楼，命人在门楼下堆积柴草，举火自焚而死，“帝举族与皇太后曹氏自燔于元武楼。”后唐亡国。
李从珂死后无谥号、庙号，传国玉玺也就此遗失不知所踪，后来石敬瑭命人收敛其遗骨，葬于徽陵以南。
金哀宗完颜守绪，金国第九位皇帝，原名守礼，女真名宁甲速，金宣宗完颜珣第三子。
完颜守绪在位十年，期间一面抗击蒙古，一面尝试改善与西夏、南宋的关系，并进行了一系列的改革。
正大三年，金哀宗派兵进攻山西，与元军作战，历时一年，先后收复了平阳、太原等重镇，斩元军守将多人，取得了初步胜利。
正大五年，大昌原一战，忠孝军提控完颜陈和尚以四百骑大破蒙军八千之众，取得了金蒙战争中最杰出的胜利。
在金哀宗的努力下，再加上成吉思汗去世的影响，金朝抗蒙战争形势一度有所好转。
然而金朝的国势已经积重难返，哀宗虽竭尽全力，终究独木难支，无力回天。
正大八年，拖雷率四万蒙军南下，在三峰山一战中趁大雪奋击金军，“两省军大溃，完颜合达、完颜陈和尚、杨沃衍走钧州，城破皆死之。”经此一役，金军主力殆尽，良将尽死，自此再无法与蒙军抗衡。蒙军迅速包围汴京，金哀宗在坚守近一年后，无奈放弃汴京北归。
天兴二年，蒙古约南宋一起合攻蔡州。金哀宗以乞粮为名，派使者向宋人陈述唇亡齿寒的道理，但宋人不许。
天兴三年正月，蔡州已被围三个月，城中粮尽。初九夜，金哀宗知亡国之日将至，不愿当亡国之君，遂下诏禅位予宗室完颜承麟，自己则自缢于幽兰轩，时年三十七岁。
金史中记载，临死前哀宗自我评价：“朕为金紫十年，太子十年，人主十年，自知无大过恶，死无恨矣。所恨者祖宗传祚百年，至我而绝，与自古荒淫暴乱之君等为亡国，独此为介介耳。”
以至于后来，金朝大臣都认为“哀”字不足评价完颜守绪的一生，又上庙号“义宗”。后世更是加谥号为“敬天德运忠文靖武天圣烈孝庄皇帝”。
完颜承麟是金世祖劾里钵的后裔，初为金朝将领，骁勇善战、才略兼备，深受金哀宗器重。
所以，宋蒙灭金时，完颜守绪不欲做亡国之君，遂将帝位传予他。完颜承麟最初执意推却，宁死不肯，无奈哀宗苦苦哀求：朕将江山社稷托付与你，也是迫不得已。朕身体肥胖，不能策马迎敌。万一城陷，必难突围。而你身手矫健，将才谋略，如有幸逃脱，可延国祚，“卿平日矫捷有将略，万一得免，祚胤不绝，此朕志也！”完颜承麟这才答应继位。
金哀宗死后，蒙古大将塔察儿射书于完颜承麟，书曰：投降可保富贵，完颜承麟拒绝说，先帝已死，何忍偷生？遂率军出战，然而金军此时已经是力薄势穷，面对宋蒙联军一溃再溃，于是“乃驰赴军中而死”，时年仅32岁。后世有诗赞曰：“悬瓠月落城上墙，天子死不为降王。”
据史学家推测，完颜承麟在位时间不足一个时辰，为中国历史上在位时间最短的皇帝。但是相比北宋的徽钦二帝，如系狗牵羊般“北狩”，在金国苟延残喘十数年，他和金哀宗的君王死社稷不知要高出多少倍！
崇祯帝无疑是其中最出名的一位。
北京城破当晚，崇祯与贴身太监王承恩登上煤山，遥望城外的连天烽火，哀声长叹，徘徊无语。
回到宫中，太监王廉急告李自成军已攻入北京，崇祯只是淡淡的一句“苦我民尔！”太监张殷劝他投降还来得及，被他一剑刺死。
这时的崇祯已有死志，他连饮数杯，开始安排后事，他对皇后说：“大势已去，你是国母，宜死。”周后恸哭曰：“妾事陛下十八年，从未听妾一言，今天同死社稷，还有何憾！”遂死。
崇祯又传旨给后宫嫔妃及懿安太后要她们自尽，“莫坏祖爷国体”，太监复命“娘娘领旨”，随后崇祯又把三个儿子叫来，让他们换上旧衣，各自逃命。
十六岁的长平公主在一旁痛哭不已，崇祯长叹：“奈何生在帝王家？”挥剑砍去，公主手臂被斩，昏厥过去。接着崇祯又杀死了幼女昭仁公主。
1644年3月19日是朱由检当皇帝的最后一天。早晨他亲自撞钟，可百官没有一人前来，绝望至极的他便带着太监王承恩，跑到煤山，在歪脖子树下自缢殉国。
数日后，尸体被人发现，崇祯以发覆面，着白衣白裤，一脚光，一脚着红袜。御衣上有血书遗诏：“……诸臣误朕也，朕无颜见先皇于地下，将发覆面，任贼分裂朕尸，可将文官尽行杀死，勿坏陵寝，勿伤我百姓一人。”
崇祯死后，满清入主中原，对汉人实行高压政策，民间只能用曲折隐晦的方式表达自己的情感，朱由检便被百姓附会成了“朱天君”、“太阳神”，抑或“明明朱光佛”。
而朱天大帝神像披发赤足，正是崇祯自缢时的真实写照。
相比越王勾践，吴王夫差更是一个有血有肉的真性情英雄！
虽然他有时狂妄自大，但却骁勇善战，对知己真诚以待，对爱人死心塌地。对于投降后卑微的勾践，夫差并没有将他杀死，只让他卖身为奴三年，最后甚至被他的“亲尝屎尿”所感动，放其归国，虽然这有点妇人之仁，但未尝不说明他还有恻隐之心。
虽然最后夫差毁在西施的温柔乡里，毁在小人的谗言里，毁于自己的刚愎自用中，虽然他也算不上一个好的君主，但他死的也很有骨气，令人充满敬意！
周元王二年，即公元前473年，卧薪尝胆十年的勾践率越军攻入吴都，夫差突围来到姑苏山，勾践以流放甬东，百户人家供养的条件逼其投降，夫差却以自己年老，不能再侍奉越王为由拒绝。最终用三层罗帕裹面，拔剑自刎，临死时悲叹：“吾无面以见子胥也！”
这说明夫差已有悔意，所谓英雄者宁可站着死，也不跪着生！这点上，夫差和项羽何其相似！
隆武帝朱聿键，朱元璋九世孙，唐裕王朱器墭之子，南明第二位皇帝。
在南明四帝中，只有隆武帝算是一位较有作为的帝王。史载，隆武帝举行大典仪式当天，大风骤起，拔木扬沙，玉玺摔落，碰坏一角。众人心惊，皆认为不祥之兆。隆武帝却安慰群臣说，此乃吉兆，暗示大明将风起云涌，重获生机。
隆武帝登基后，即颁布了一系列政令，其中既有安民之道，亦有治军之策，锐意进取之心一览无余。
在私人品德上，隆武帝的作风也非一般帝王可比，许多史籍都说他生活简朴，称帝后还穿土布黄袍，“行宫中不许备办金银玉各器皿，……并不许用锦绣、洒线、绒花，帐幔、被褥，止用寻常布帛”。除了爱读书之外也没有其他嗜好，“从龙祗有五车书。”
可惜，隆武帝一是受制于帝位不正，与鲁王内斗；二是受制于郑芝龙的挟持，形同傀儡，同时清军的迅速南下，也使他没有太多时间拨乱反正。
顺治三年，清军攻占江西、湖南。无奈之下，隆武声言要亲自北伐，挽回颓势。总领大军的郑芝龙却只想割据福建，独享一方，理也不理。已年过花甲的明朝老臣黄道周对隆武帝表示:“我为大臣，当先皇帝而行，以为人臣表率。”
同年，黄道周凭一腔忠义，仅带万余两白银，携数名弟子慷慨出征。隆武帝非常感动，流涕送行。由于人、财、物皆在郑芝龙掌握之中，隆武只能给这位老忠臣一百道空白委任状，没能拔给他一两军饷和一个士兵。
可想而知，这支临时拼凑起来的军队最后的结局。
黄道周死后，隆武帝再也不顾郑氏阻拦，携数千明兵“御驾亲征”，从福州抵达延平，准备冒险攻打湖南。在这个时候，郑芝龙却暗中与清兵约降，本来隆武帝凭的就是血气之勇，这样一来更是雪上加霜，最终隆武帝兵败被俘。
但隆武帝并没有辱没大明的刚勇之风，他几次想自尽，都因清兵的严密监守而未成，于是绝食而死在福州汀州大牢，终年四十五，百姓敛葬于罗汉岭。
绍武帝朱聿鐭，朱元璋九世孙，隆武帝朱聿键之弟。
相比于自己的兄长，朱聿鐭命运更加悲惨，朱聿键在位还有一年多，而他仅有一个多月，但其君王死社稷的决心和壮烈却不输于乃兄。
隆武帝死后，朱聿鐭在广州被大学士苏观生等拥立为帝，一个月后，南明降将李成栋就由福建攻入广东，俘虏朱聿鐭。
朱聿鐭被俘后以绝食抗争，李成栋派人送食送水，他坚定地说：“若饮汝一勺水，何以见先人于地下！”晚间，趁清军不备，绍武帝用衣带上吊而死。朱聿鐭也成为中国历史上最后一位自杀殉国的皇帝。
朱聿鐭死后，后人将他与苏观生等十五人，葬于广州城北象岗山北麓，后世黄宗羲评价他:“所谓亡国而不失其正者，宁可以地之广狭、祚之修短而忽之乎？”
我们经常说大明朝是中国最硬气的王朝，崇祯帝、隆武帝、绍武帝，都是以身殉国，实践了大明“君王死社稷”祖训，令人敬佩！
项羽虽然不是皇帝，但司马迁作《史记》时，把他的传记放在只有帝王才有的《本纪》里，所以笔者把他当作帝王来论述。
无冕之王，霸王别姬、无颜见江东父老，乌江自刎。项羽的故事，家喻户晓，项羽的神勇、千古无二。虽然他最终失败了，但项羽誓死不渡乌江的英雄气概，令世人敬仰。
“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”