俗话说，“绿水青山，就是金山银山”，中国人很早就知道这个格言，要不，怎么会有那么多的“绿水青山”诗词，让人读来，就像如入仙境，让人如在画中，让一代又一代的中国人，热爱自己的国家，热爱这个国家的山山水水。
美到极致的风景，就是“山中有水，水中有山”。宋代诗人翁卷的《野望·一天秋色冷晴湾》就向我们展示了这样一种极致的美景：
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
闲上山来看野水，忽于水底见青山
第一联很正常，“一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间”，人在湾上住，秋天来了，秋色让晴湾渐渐凉爽起来；放眼望去，无数的峰峦，远远近近，让人目不暇接。
第二联就是神来之笔，“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，闲来无事，诗人上得山来，俯瞰野水，水平如镜，却忽然从水底看见了青山。
这种抬头是青山，低头还是青山，像变戏法一样，让诗人和读者都沉迷于其中！
一条江水蜿蜒，两岸都是青山，如果在江水行舟，那会是一种什么感觉？大文学家王安石在《江上·江北秋阴一半开》就描写了这样一种奇妙的旅行：
江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
青山缭绕疑无路
“江北秋阴一半开，晚云含雨却低回”，秋天的早晨，江北天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。
“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，烟雨蒙蒙，青山缭绕，沿江而行，像是前面已经没有水路了，正在疑惑间，却忽见千帆隐隐约约而来。
一句，“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，既写出了水路之险，又写出了山水之美，更是带有哲理，很像陆游的那句，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，但比陆诗更宏大，更美！
漓江的美，在于山清水秀，有“舟行碧波上，人在画中游”的美誉。但读清代诗人袁枚的这首《由桂林朔漓江至兴安》，更有“人在幻中游”的感觉：
江到兴安水最清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行。
分明看见青山顶，船在青山顶上行
读到第一联，“江到兴安水最清，青山簇簇水中生”，已经让人感觉美不胜收了，青山簇簇水中生，已经是少见的美景。
但没有最美，只有更美。第二联，“分明看见青山顶，船在青山顶上行”，分明看见青山顶，让人在恍惚之间，不知道是水上的青山顶，还是水下的青山顶。
一句“船在青山顶上行”，这是幻觉吗？是在仙境吗？不知道，真的不知道！
宋诗跟唐诗最大的区别，就是宋诗在让人沉醉于美景之余，还能回味出其中的哲理，这往往让人有意外之喜。我们来看宋代大儒朱熹的这首《水口行舟》：
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？
今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。
今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多
“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何”，昨夜下了大雨，我穿着蓑衣，想知道这满江的风浪，两岸的青山绿树，会变成什么样子？
“今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多”，今天早上，雨停了，我试着卷起孤蓬，看向两岸，却惊喜地发现，两岸依旧是青山绿树，依旧美丽异常。
经过了打击，只会让其成长，青山如此，人也如此！
绿水青山，风景优美，更是理想的休闲之地。明代诗人雪浪法师在《望亭饭僧作·屋后一湾流水》中，就描写了这一美不胜收的休闲之地：
屋后一湾流水，门前几点青山。
云去月来桥上，鸟啼花落林间。
云去月来桥上，鸟啼花落林间
“屋后一湾流水，门前几点青山”，屋后一湾流水，听着潺潺流水声而眠；门前几点青山，醒来开门是青山养眼。还有比这更好的居住之地吗？
这还不算，“云去月来桥上，鸟啼花落林间”，如果你晚上想出来走走，站在小桥上，看着云散月来，有一种悠然的心态；白天，更是听到小鸟的啼叫，看到花落林间，有一种惜春的伤感。
其实，不管是“云去月来”的悠然，还是“鸟啼花落”的伤感，都是一种隐逸！
在两岸青山的江水上送别，更有一种悲壮，特别是江水烟水迷茫，让人离愁顿生。明代诗人崔庆昌在《题米元晖山水小景赠陈原贞别》中写到：
江头雨足春水生，江上青山烟树暮。
扁舟明发去如飞，目断征帆入苍雾。
扁舟明发去如飞，目断征帆入苍雾
“江头雨足春水生，江上青山烟树暮”，春天雨水充足，更让江面春水生，因为雨多，所以，江两岸的青山上，树木烟雨蒙蒙，更是到了日暮十分。
“扁舟明发去如飞，目断征帆入苍雾”，想想明天早上，我将送您远去，扁舟在江上，那是去如飞，很快，我将目送您进入苍茫的云雾中，再也看不见了。
春天的江水青山更妩媚，但无法慰籍送别的伤感之心！
当行舟在一望无边的水面上，又遇到狂风，自然会心生一种归路茫然的感觉，就连生性豁达的苏东坡也不例外。例外的是，在这个时候，他的诗依然豪放，这首《慈湖夹阻风·此生归路愈茫然》如下：
此生归路愈茫然，无数青山水拍天。
犹有小船来卖饼，喜闻墟落在山前。
无数青山水拍天
“此生归路愈茫然，无数青山水拍天”，这一路上风浪也太大了，顿时感觉此生归路更加茫然，眼见两岸无数青山，大浪拍打，一直要拍打到天上去。
有趣的是，“犹有小船来卖饼”，这种恶劣的条件下，居然有人划着小船来卖饼，更让人高兴的是，看到村子的影子就在山前。终于看到希望了，可喜可贺！
一句，“无数青山水拍天”，透露了大苏的豪情！
在洞庭湖上看君山，向来是诗人比较喜欢的一个景点。大文豪刘禹锡有“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，雍陶写道：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心”，都是让人千古传颂的君山佳句。宋代诗人黄庭坚的这首《雨中登岳阳楼望君山二首其二》，则写得更加的豪放：
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
绾结湘娥十二鬟
“满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟”，因为“满川风雨”，所以诗人无法乘舟观赏君山，只能“独凭栏”，放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，美极了！
“可惜不当湖水面”，实在是太可惜，于是诗人幻想，如果能够乘舟洞庭湖，那么，必将看到“银山堆里看青山”的奇景，这是因为，洞庭湖的滔天巨浪卷起一座座的银山，我乘着小船，在一座座银山中间，去看那美丽的青山，简直是恍如仙境。
这“满川风雨独凭栏”，象征着诗人面临险境，却毫无屈服；这“银山堆里看青山”，象征在这险境里，诗人依然向往美好！
宋代诗人杨万里的比喻总是不落俗套，是那么清新自然。这首《出真阳峡·入峡长思出峡行》也不例外：
入峡长思出峡行，出来却忆峡中清。
一江碧水供诗砚，两岸青山作砚屏。
一江碧水供诗砚，两岸青山作砚屏
“入峡长思出峡行，出来却忆峡中清”，在真阳峡里行舟的时候，诗人是老想着出了峡，那么是多么的天地宽；但出了峡之后，诗人却发现更加怀念峡水的清澈。
“一江碧水供诗砚，两岸青山作砚屏”，这峡里的江水太碧绿，就像砚台里的墨汁，墨绿墨绿，非常可爱；而更可爱的是，两岸的青山，是那么的秀丽，就像美丽的砚屏一样。
真阳峡之行，就这样让诗人念念不忘，真真一幅水墨山水；眼前的一切，亲切得像自己身边的墨水和砚屏一样，是那么的可爱！
“绿水青山，就是金山银山”，古来如此，绿水青山不禁风光宜人，更是财富的聚宝盆。宋代诗人吴则礼在《诗一首·枫叶芦花满钓船》中写到：
枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。
觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱。
枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠
“枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠”，诗人在湖里钓鱼，也不知道钓了多久，只见枫叶和芦花满钓船，是那样的风轻水秀，让诗人不由得枕着古琴而眠。
“觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱”，一觉醒来，娟娟明月消失在潇湘上，天亮了，对面的青山，就像一个聚宝盆，随我去寻觅今天的酒钱。
一句，“觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱”，在这绿水青山间，晚上，可以欣赏月光如水，陶冶自己的情操；白天，可以“却问青山觅酒钱”，回到现实间。
作为政治家诗人，王安石的诗永远是豪放、大气，但又透露着哲理。这首《若耶溪归兴》也不例外：
若耶溪上踏莓苔，兴罢张帆载酒回。
汀草岸花浑不见，青山无数逐人来。
汀草岸花浑不见，青山无数逐人来
“若耶溪上踏莓苔，兴罢张帆载酒回”，诗人在若耶溪上，踏着莓苔游溪，玩得尽兴了，于是张帆载酒而归。
“汀草岸花浑不见，青山无数逐人来”，今天是风大帆满，船行速度极快，快得让人浑然看不见汀草和岸花，仰头，却见无数青山逐人而来。这美丽的青山，这惊人的速度，是一种少有的体验。
一句，“青山无数逐人来”，难道不是“仁宗朝”人才辈出，你追我赶的真实再现？
放松于山水之间，你会在不经意间得到很多心旷神怡的感觉。元代诗人龚璛在《洛社东泊·放舟山水间》中写到：
放舟山水间，舟上载青山。
薄暮临溪坐，青山相对閒。
放舟山水间，舟上载青山
“放舟山水间，舟上载青山”，“放舟山水间”，让船任意东西，人可以无比的放松，当你看向水里时，却看到自己的小舟，正载着青山游荡。恍惚间，感觉自己就像在蓬莱仙境一样。
“薄暮临溪坐，青山相对閒”，到了旁晚时分，坐在溪边，与青山相对，看到白天喧闹的青山，渐渐清闲下来，这何尚不是自己的心也渐渐悠闲下来？
一句，“放舟山水间，舟上载青山”，像一幅山水画，又像一个梦中的仙境！